《人世间》对比《天道》：论格局，周秉义比丁元英更高

熟悉隐者的朋友知道，隐者从来不鼓励读者将《天道》（或者是小说）奉为经典，只是一本还不错的书，指望从这里悟出什么，那和花钱听什么逻辑思维的作用是一样的。逻辑思维是把知识咀嚼后喂给你，给你什么，你就接受什么；而《天道》，是直接把烤牛排整个塞给你，只知道是美味，但美在哪，你根本不知道。本篇文章隐者就以周秉义与丁元英进行一个比较，全方位分析，周秉义的格局为什么比丁元英高。1、谁创造了丁元英我们经常会发现，吵架的双方都是在讲道理，为啥谁也说服不了谁呢？因为各说各的理，往深了说，从谁的利益出发才是核心问题。不管丁元英说得多么有道理，你要看清，他骨子里的倾向是什么，这是关键，心在哪里，是一切的“果”。隐者也有机会定居国外，但综合衡量后，还是选择回到自己的祖国。一个人既然选择了另一种生活方式，这本是就是一种认可，对另一种文化的认可。所以你会看到，丁元英虽然分析我们的文化很客观，但仿佛一种pua，让你自然而然的心理暗示为，咱们文化是弱势的，因为等靠要，那么谁是强势文化呢？恩，就是人家旅居的地方。让你从文化上自卑，这是最厉害的剥削。强势文化才配有奢侈品，因为同样是历史，人家都高贵，比如意大利鞋，made in Italy，那价格十倍起。但你觉得咱村里的老奶奶缝的千层底，那不是hand made吗？一针一线的缝啊，但这不行，made in 村子里，你的劳动价值极低。我们再来看丁元英，整部书里，他只说出了问题，但是怎么解决啊？没有答案，丁元英也很迷茫，只是给我们带来了问题。隐者始终有一个观点，吹哨谁都会啊，但大家都吹哨，赚得盆满钵满，谁来做这些实事呢？我们捋一捋《天道》（遥远的救世主）的心理pua。一个牛人丁元英（他说的话值得你相信）；他不想赚我们股市的钱，选择归隐（他的良心是大大的好，证明他屁股是坐在我们这一边的）；他苦恼，救贫贫不去是因为我们的文化太弱势了，凡事等靠要，指望救世主；他对王庙村只是为了送女友一份礼物，他的一切努力，根本改不了愚昧的村民；丁元英隐退。大致就这么个脉络，总结一下就是，一个超级牛人丁元英，留下了一个他也找不到解决方法的问题，这么牛的人都没有想到答案，那是不是证明咱们的弱势文化，没救了呢？2、丁元英与笑傲江湖前几天有一位读者朋友私信隐者，想看看隐者对小说《笑傲江湖》是如何评价的。今天隐者就将丁元英与令狐冲一起写，看看他们的共同点。东方文化的魅力在于“大我”的精神，比如先天下之忧而忧，比如我不入地狱谁入地狱，强调的是奉献，是爱他。而西方文化的特色是“小我”，我就是一切，就像那句我不在乎大国崛起,我只在乎小民尊严，这就是典型西方逻辑的产物。丁元英的来历是旅居友人，而令狐冲的创造者则来自英国治下的香港，所以他们的特点出奇的一致：自己强大了，浪迹江湖，笑傲平生，至于江湖的烦心事，他们失望，他们无力，索性带着财富归隐了，丁元英是玩hifi，令狐冲是带着美女爽去了。这就是西方文化的特点，自己富了就好，管别人作甚。以上就是隐者认为丁元英格局没有周秉义高的原因，与能力无关，与信仰有关。3、躬身入局，当来则来一个享受人生，对现实无能为力的丁元英，他来论佛本身就是小乘佛法，求的是自己的解脱。而周秉义，同样优秀，想的却是造福一方，为了招商把胃都喝坏了，把身子都弄坏了，他没有抱怨这个破环境，而是以躬身入局的勇气，当来则来，不回避，不抱怨。从能力上看，丁元英要比周秉义聪明得多，但在面对问题上，这位有点憨，有点弱不禁风，有点书呆子的周秉义，义无反顾的勇气，是不是更有人格魅力？说问题，我们都能说出一大堆；最难的是，谁来解决？谁有勇气承担起责任？谁能面对复杂情况毫不气馁迎面之上？谁能明知不可为而为之？谁是真正的勇士？OK，本篇文章先写到这里。#人世间#

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